الاستدامة: الأصول التاريخية لخلق المفهوم
من "المعركة" بين الإنسان والطبيعة إلى مشاكل المجتمع الصناعي: فهم المزيد عن "الطريق" إلى إنشاء مفهوم الاستدامة
إن الاهتمام بالاستخدام الواعي للموارد الطبيعية والآثار المترتبة على رفاهيتنا هو أمر واضح كما لم يحدث من قبل. إن الوقت الذي يعتبر بعيدًا ، والذي سنعاني فيه من ضرر الاستخدام غير العقلاني للموارد الطبيعية ، هو شيء ملموس ولم يعد حبكة من أفلام الخيال العلمي. في هذا السياق نشأت الحاجة إلى التفكير في مفاهيم مثل الاستدامة.
إن الضرر الذي يلحق بالضمير البيئي الخاطئ هو مشكلة حاضرة ، لكن نشأته في الماضي البعيد. كان التفوق المزعوم لجنسنا البشري (نظرًا لأنه يتمتع بخاصية العقلانية) على الطبيعة ، وهو شيء يُنظر إليه غالبًا على أنه متميز وأقل شأناً ، أحد أسس حضارتنا وعانى من أسئلة قليلة جدًا عبر التاريخ. إنها بلا شك نقطة مركزية لمناقشة الأنماط الاقتصادية والاجتماعية والثقافية الجديدة التي تضمن وجودنا كنوع.
أصول المشكلة
كانت قصص "معركة الإنسان ضد الطبيعة" حاضرة منذ أقدم الحضارات. دعونا نرى مثال الملحمة العظيمة التي كتبها كلكامش ، نص من بلاد ما بين النهرين القديمة ، يرجع تاريخه إلى حوالي 4700 قبل الميلاد. في دراستها ، توضح لنا إستيلا فيريرا كيف أن الملحمة هي مؤشر على ظهور هذا الانقسام بين الحضارة والطبيعة في خضم ظهور الحضارة الغربية. إن معركة جلجامش ضد همبابا ، حارس الغابة ، ترمز إلى "انتصار" الإنسان المفترض على العالم الطبيعي ، الذي تغلغل في تاريخنا بأكمله ولا يزال في الهندسة المعمارية لمدننا ، في أنماط طعامنا ، باختصار ، في نمط.
هنا في البرازيل ، كان تصور الطبيعة كقوة متناقضة للتنمية حاضرًا أيضًا. دعونا نتذكر تاريخ تدمير الغابة الأطلسية ، الذي تناوله المؤرخ وارين دين في كتابه بالحديد والنار، بدأ في بداية احتلال البرتغاليين للإقليم. كان الغطاء النباتي حاجزًا يجب التغلب عليه وعائقًا يجب التغلب عليه وعائقًا يجب إزالته لزراعة مزرعة، على أساس الزراعة الأحادية التصدير.
في بداية العصر المعاصر ، الثورة الصناعية ، التي تميزت بتطوير المحركات البخارية (حوالي عام 1760) ، وفرت التطورات التكنولوجية استكشاف الموارد الطبيعية على نطاق لم يسبق له مثيل ، وتعميقه اختراع محرك الاحتراق (حوالي عام 1876). ) ومجال الكهرباء (حوالي 1870). كان هذا التحول التكنولوجي مسؤولاً عن التحسينات والنمو الاقتصادي ، ولكنه كان مسؤولاً أيضًا عن المشكلات الرئيسية الناشئة عن نقص الوعي بالحاجة إلى نمو قابل للحياة بيئيًا ومتساوٍ اجتماعيًا. منغمسين في عقلية ذلك الوقت ، نظر البريطانيون إلى تلوث المصانع كرمز للنصر والازدهار ، وكما قالوا في زمن الثورة الصناعية الثانية ، "حيث يوجد التلوث ، يوجد المال" - دون أن يدركوا الجانب المحتمل آثار النموذج الصناعي الذي يتسم بعدم المساواة الاجتماعية والظروف المعيشية الرهيبة للعمال.
ظهر نموذج للمجتمع يقوم على الإنتاج والاستهلاك ، حيث أن زيادة الطلب كانت ضرورية لانفجار الإنتاج. بفضل أطنان الدعاية التي تُلقى علينا طوال الوقت ، قمنا بدمج المطالب غير الأساسية في عاداتنا ، في نشر القيم التي تهدف إلى الإرضاء الفوري ، لهذا اليوم.
صورة المصنع الإنجليزية (1844)
في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، كانت لا تزال في خضم التغيرات الاجتماعية والثقافية العميقة ، وبدأت انعكاسات كبيرة على الضرر الذي لحق بالبيئة ، مما أدى إلى أول جهود للوعي البيئي بوضعية نشطة. تدريجيًا ، يتوقف الموضوع عن كونه شذوذًا لمجموعات معينة ويصبح تحديًا عالميًا. حقائق مثل إصدار "الربيع الصامت" (1962) بقلم راشيل كارسون ، يمثل الوقت المناسب للعلامة التحذيرية المبتكرة حول الاستخدام العشوائي لمبيدات الآفات وأصبحت واحدة من أولى العلامات أفضل البائعين حول قضية البيئة ، في سياق تنظيم النضال البيئي.
في هذا المناخ ، بدأت الأمم المتحدة في تعزيز النقاش ، حيث نظمت ، في عام 1972 ، المؤتمر العالمي الأول للإنسان والبيئة التابع للأمم المتحدة ، في ستوكهولم ، السويد ، وفي عام 1983 ، اللجنة العالمية للبيئة والتنمية ، والتي ولدت تقرير برونتلاند (1987). لدينا هنا ، على الأقل رسميًا ، أول ظهور لمفهوم التنمية المستدامة ، وهو أمر أساسي لنضج النقاش ، يليه ECO 92 ومقترحاته الـ 21 ، والمعروفة باسم جدول أعمال القرن 21 أو مؤتمر كيوتو ، في عام 1997. ولكنه كذلك ليس فقط الأمم المتحدة هي ساحة هذا النقاش: في الجامعات والمنظمات غير الحكومية وفي المدن ، تجري المناقشة بشكل تدريجي وتتطور في العديد من المجالات ، أي أن أفكارنا ومواقفنا يمكن أن تكون أساسية في هذا المسعى!
الاستدامة ليست شيئًا بعيدًا
تكمن المشاكل التي يجب معالجتها في المواقف العظيمة للشركات والحكومة ، ولكن أيضًا في خياراتنا اليومية. إنه مفهوم متعلق بالحياة على الإطلاق في مختلف المجالات ، أي أنه شيء منهجي. على المحك استمرارية المجتمع البشري ، وأنشطته الاقتصادية ، وجوانبه الثقافية والاجتماعية ، وبالطبع الجوانب البيئية ، مع تبني ممارسات جديدة. بهذا المعنى ، يظهر مفهوم التنمية المستدامة باقتراح طريقة جديدة للحياة. إنها طريقة جديدة لتكوين حياة الإنسان ، والسعي إلى أن تتمكن المجتمعات من تلبية الاحتياجات والتعبير عن إمكاناتها. كما يوضح المفكر Henrique Rattner بوضوح ، فإن مفهوم الاستدامة لا يتعلق فقط بشرح الواقع ، بل يتطلب اختبار التماسك المنطقي في التطبيقات العملية ، حيث يتحول الخطاب إلى واقع موضوعي.
إن بناء مجتمع مستدام ليس بالمهمة السهلة ويتطلب وعيًا وتغييرًا في الوصول إلى المعلومات والتعليم البيئي ، دون أن ننسى ، بالطبع ، استخدامًا أكثر كفاءة ومسؤولية لموارد الكوكب ، مما يضمن التنمية الاقتصادية الأساسية ، مع اعتماد نماذج جديدة ، مع الحفاظ على كرامة الإنسان كقيمة غير قابلة للتفاوض.
من المؤكد أن الانتقال إلى هذا النموذج المستدام الجديد لن يحدث فجأة. كما رأينا بالفعل ، تم تشكيل النظام الحالي لسنوات ، والذي ولّد عادات سيئة متأصلة في مجتمعنا. لكن ليست هناك حاجة للتشاؤم: فالتكيف التدريجي جار بالفعل. يجب أن يتوقف أداء المجتمع الاستهلاكي عن كونه مفترسًا وغير مهم للعمل في ظل معايير جديدة ، من الاستهلاك المستدام ، والذي يتطلب ، من بين أمور أخرى ، تغييرًا في السلوك ، والذي لا يمكن أن يغيب عن بالنا عواقب كل خيار نتخذه.
فيلم "تاريخ الأشياء" ، تأمل جاء في الوقت المناسب عن الاستهلاك المستدام
