المواطنة: ما هي وكيف تمارسها
تؤسس المواطنة حالة الفرد من الانتماء إلى مجتمع مفصل سياسيًا
الصورة: بولين لوروي في Unsplash
مصطلح "المواطنة" له أصل اشتقاقي في اللاتينية سيفيتاس، والتي تعني "المدينة". يمكن تعريف المواطنة بأنها شرط الوصول إلى الحقوق المدنية والسياسية والاجتماعية التي تسمح للمواطنين بتطوير إمكاناتهم الكاملة ، بما في ذلك المشاركة بطريقة نشطة ومنظمة وواعية في الحياة الجماعية في الدولة. في مجال الحقوق المدنية ، مثال على ذلك هو حرية التعبير والفكر. وفيما يتعلق بالحقوق السياسية ، تضمن المواطنة مشاركة الأفراد في ممارسة السلطة السياسية. أخيرًا ، ترتبط الحقوق الاجتماعية بالرفاه الاقتصادي والاجتماعي ، مثل الوصول إلى الصحة والتعليم.
في البرازيل ، لم يكن الإنجاز القانوني لهذه الحقوق قادراً على إخفاء المشاكل العملية التي يواجهها جزء كبير من السكان. ومن هذا المنظور ، فإن العديد من الأفراد غير قادرين على ممارسة جنسيتهم بشكل كامل ، حيث لا يمكنهم الحصول على الحقوق الأساسية مثل التعليم والصحة والإسكان والصرف الصحي الأساسي.
عبر التاريخ البشري ، تم فهم مفهوم المواطنة بطرق مختلفة. يعود أصلها إلى اليونان القديمة ، مع تطور البوليس اليوناني ، في مدينة أثينا ، حيث تم اعتبار الرجال الأحرار الذين تزيد أعمارهم عن 21 عامًا من الأثينيين وأطفال الآباء الأثينيين. في روما ، تم منح الجنسية للرجال الأحرار فقط. في المجتمعات الديمقراطية ، يميل المفهوم الحالي للمواطنة إلى أن يكون أكثر شمولاً ويتم إدراجه في سياق ظهور الحداثة وهيكلة الدول القومية ، المستوحاة بشكل أساسي من المثل العليا للثورة الفرنسية لعام 1779.
على الرغم من تأثرها بالمفاهيم القديمة ، إلا أن المواطنة الحديثة لها طابعها الخاص وتنقسم إلى فئتين: رسمية وموضوعية. تشير المواطنة الرسمية إلى الجنسية ، والانتماء إلى دولة قومية ، كما في حالة الشخص الذي يحمل الجنسية البرازيلية. المواطنة الجوهرية ، بدورها ، تُعرَّف بأنها امتلاك الحقوق المدنية والسياسية والاجتماعية.
دراسة توماس مارشال الكلاسيكية - "المواطنة والطبقة الاجتماعية" - التي تصف امتداد الحقوق المدنية والسياسية والاجتماعية إلى جميع سكان الأمة ، مكّنت من ضغط المواطنة الجوهرية من القرن العشرين فصاعدًا. تم إنشاء هذه الحقوق مع إنشاء دولة الرفاه في الولايات المتحدة (دولة الرفاهية) ، في نهاية الحرب العالمية الثانية. بشكل عام ، كانت الحركات الاجتماعية والمشاركة الفعالة للمواطنين أساسية للتوسع التدريجي والكبير للحقوق السياسية والاجتماعية والمدنية في المجتمع.
من خلال تجديد نفسه باستمرار في مواجهة التحولات الاجتماعية والسياقات التاريخية وخاصة التغييرات في النماذج الأيديولوجية ، يكون مفهوم المواطنة ديناميكيًا وفي تطور مستمر. من أجل أن تصبح الحقوق المنتزعة جزءًا من الواقع ، يلزم الكثير من النضال والوعي من جانب السكان. ومن الأمثلة على ذلك حق المرأة في الاقتراع ، الذي كفله القانون الانتخابي البرازيلي الأول عام 1932. لم يكن هذا الإنجاز ممكنًا إلا بفضل ضغط وتنظيم مختلف الحركات النسوية في بداية القرن العشرين.
في الدول الغربية ، تشكلت المواطنة الحديثة على مراحل. وفقًا لمارشال ، لا يفكر المجتمع في المواطنة الكاملة إلا عندما ينص على ثلاثة حقوق. هل هم:
- المدنية: الحقوق الملازمة للحرية الفردية وحرية التعبير والفكر ؛ حق الملكية وإبرام العقود ؛ والحق في العدالة ؛
- السياسية: الحق في المشاركة في ممارسة السلطة السياسية ، كمنتخب أو ناخب ، في مجموعة مؤسسات السلطة العامة ؛
- الاجتماعية: مجموعة من الحقوق المتعلقة بالرفاه الاقتصادي والاجتماعي ، تتراوح من الأمن إلى الحق في مستوى معيشي أفضل ، وفقًا للمعايير السائدة في المجتمع.
كيف تمارس المواطنة وتكون مواطنًا ضميريًا؟
تؤسس المواطنة للمساواة بين الأفراد أمام القانون وتكفل لكل مواطن إمكانيات ممارسة مجموعة الحقوق السياسية والمدنية والاجتماعية لبلدهم ، خاضعين للواجبات المفروضة عليهم. لذلك ، يتعلق الأمر بالمشاركة الواعية والمسؤولة للأفراد في المجتمع ، مما يضمن القوانين التي تضمن عدم انتهاك حقوقهم.
ترتبط المواطنة والاستهلاك المستدام ارتباطًا وثيقًا. وفقًا لوزارة البيئة ، يشمل الاستهلاك المستدام اختيار المنتجات التي تستخدم موارد طبيعية أقل في إنتاجها ، مما يضمن العمالة اللائقة لمن أنتجوها والتي يمكن إعادة استخدامها أو إعادة تدويرها بسهولة. وبالتالي ، يحدث الاستهلاك المستدام عندما تكون خياراتنا واعية ومسؤولة ومصممة على أساس الفهم بأنه سيكون لها عواقب بيئية واجتماعية.
الجنسية في البرازيل
تبدأ عملية المواطنة ، بشكل عام ، باكتساب الحقوق المدنية ، وفقًا للمؤرخ خوسيه موريلو دي كارفالو. يتمتع الأفراد الذين يتمتعون بحقوقهم المدنية بحرية التفكير والتصرف والتعبير عن آرائهم وخياراتهم. ونتيجة لذلك ، بدأ في ممارسة حقوقه السياسية والمشاركة في القرارات التي تؤثر على حياته ومجتمعه. والمشاركة السياسية ، بدورها ، تجعل من الممكن المطالبة بالحقوق الاجتماعية من أجل تحسين نوعية حياة السكان.
لكن في البرازيل ، اتبعت مسار الحقوق منطقًا معكوسًا ، كما يؤكد الباحث في كتابه "المواطنة في البرازيل: الطريق الطويل". أولاً ، جاءت الحقوق الاجتماعية ، التي طبقت خلال فترة قمع الحقوق السياسية وتقليص الحقوق المدنية من قبل ديكتاتور أصبح يتمتع بالشعبية. ثم جاءت الحقوق السياسية بغرابة أيضا. حدث أكبر توسع لحق التصويت في فترة ديكتاتورية أخرى ، حيث تحولت أجهزة التمثيل السياسي إلى قطعة زخرفية من النظام. أخيرًا ، حتى اليوم ، لا تزال العديد من الحقوق المدنية غير متاحة لغالبية السكان.
يوضح كارفالو أنه في كثير من الأحيان كان هناك تركيز على الحقوق الاجتماعية ، للتعويض عن نقص الحقوق الأخرى ، أي أنه كان هناك تلاعب بالموارد العامة لتعزيز الحقوق الاجتماعية مثل الإسكان والنقل والصحة والتعليم والضمان الاجتماعي و الشغل. كانت هذه استراتيجية تستخدم لإسكات السكان ، وخاصة الجماعات التي يمكن أن تتظاهر ضد تقليص الحقوق المدنية والسياسية.
ما يوضحه النص هو أنه لا يزال هناك الكثير الذي يتعين القيام به فيما يتعلق بالممارسة الكاملة للجنسية في البرازيل. لم يتمكن تحقيق الحقوق المدنية والسياسية والاجتماعية من إخفاء المشاكل المركزية التي يواجهها جزء كبير من السكان ، مثل البطالة والأمية والعنف الحضري وهشاشة خدمات الصرف الصحي والصحة والتعليم.
استنتاج
بالإضافة إلى مواصلة النضال من أجل المساواة في الحقوق ، من الضروري أن يقوم كل فرد بدوره ويساهم في نوعية حياة الأجيال الحالية والمقبلة. المواقف الصغيرة مهمة لكوكب الأرض وتسمح لمواطنتك بالتعبير عن نفسها بطريقة واعية. لذلك ، يجب على كل فرد تقييم مجموعة سلوكياته والعواقب المحتملة التي تسببها في المجتمع وفي البيئة ، واختيار الخيارات الأقل عدوانية دائمًا.
